古玉鉴定的第八点不可仿特征就是“规制难仿”，这一点很多人不理解，为何发出来的藏品得不到回应，为何有些自以为很得意的藏品在别人的眼中就是“一眼假”的“垃圾货”。

这里面有一个非常重要的环节，就是“规制”。

规制不是给普通人看的，而是给特殊的人群使用的，这样的总结非常精准！规制确实是古玉鉴定中极其关键且难以被仿品完全攻克的核心特征。

让我为大家继续深化和补充一下这个重要概念：

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真品的纹饰规制清晰线条流畅

一、“规制难仿”的深层解析：

1. 时代法规与礼制约束：

古代时期由于资源和等级制度的沿袭，玉器（尤其是高等级玉器）一直被统治阶层所垄断，宋代以前，玉器的材料和工匠都被严格管制，绝非民间可以随意创作。

其形制、尺寸、纹样、组合、使用方式等，受到严苛的礼制、舆服制度、等级制度的严格规定。

例如：周代的“六器”（璧、琮、圭、璋、璜、琥）各有其特定的祭祀对象和等级使用规范；不同等级的贵族使用玉器的种类、尺寸、纹饰（如龙纹的爪子数量）都有明确限制；汉代玉衣的等级（金缕、银缕、铜缕）对应不同的身份地位。

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金缕玉衣的规制很高，有些都是上等的和田玉质

仿品制作者可能了解大致形制，但对这些细微而严格的等级、礼法规定往往理解不深或忽视，容易露出马脚。

2. 技术规范与作坊传承：

古代官办玉作或重要民间作坊，在特定时期内会形成高度统一的技术规范。这包括：

纹饰单元的标准尺寸与排列规律： 如战汉谷纹、蒲纹的颗粒大小、间距、排列方式（非绝对机械，但有时代共性和地域风格）。

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古代玉璧的功能很多，用水仓玉制作的旋纹玉璧一般用于陪葬

特定纹样的程式化表达：如良渚神人兽面纹的眼部、冠饰、獠牙的组合比例和刻画方式；西周凤鸟纹的喙、冠、尾羽的典型样式；战汉螭龙纹的头型、耳、足、尾部的时代特征。

器型结构的固定比例：如玉琮的射高与节高比例、玉璧的肉（璧体）与好（孔）的比例在不同时期有偏好；玉剑具（璏、珌、格、首）的尺寸比例和相互匹配关系。

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仿品会使用数码雕刻的功能，但是造假者却将不同的时期混合在一起

这些规范通过师徒相传、作坊内的模具、图样得以严格传承。

仿品造假者的制作原型一般是博物馆实物，或者是图册资料，照猫画虎，可能模仿了“形”，但难以精确复制这种内在的、无形“法度”和“韵律”。

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即使按照图册的纹饰仿制，这种赝品也只能骗骗那些“XX帮”

3. 良渚“神人纹”的密码：

良渚神徽（神人兽面纹）是高度抽象化、程式化的图腾，其构图元素（神人、羽冠、兽面、獠牙、重圈眼等）的组合方式、比例关系、减地深浅、线条力度，在同一文化核心区、同一时期具有惊人的一致性。

它们表达的中心意思和涵义，绝对不是我们现在的猜想和解读，可能包含着当时统治者的权威、部落的文化或者早期的宗教萌芽信仰。

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真品的神人徽面有着特征的祈神和祭祀的功能

而市场上所有仿品出现的问题：

元素组合错误：可能混淆不同时期、不同等级器物上神徽的简化程度（如将完整神徽与简化神徽特征错误拼合）。

比例失调：神人、兽面各部分比例不准确，导致神韵全失。

工艺失准：减地不够平整流畅，阴刻线不够犀利精准，无法再现良渚玉工那种高度严谨、近乎宗教般虔诚的琢玉状态。

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仿品的神人徽面比例失调

二、规制的总结与鉴定要点：

1、“规制”是古玉制作的灵魂：它不仅是玉器的外在表现形式，更是当时制作年代的时代精神、礼制思想、工艺标准、审美风尚的综合体现。

学习历史，从历史文化角度解读各种不同时期的纹饰和特征，也是我讲课的特点，就是希望大家能够理解不同时代的规制，这是鉴定的文化基础。

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真品的辟邪是具有镇宅祈福功能的神兽，不怒自威

2、为何说鉴定过程中，细节是魔鬼；我们要求大家在古玉鉴定时，必须死磕细节，而这一点的前提是你对真品的熟悉度，多去看博物馆，从另一个角度，就是提升熟悉度的过程。

我们可以通过比对标准器，（考古出土品、馆藏公认真品）的纹饰单元大小、排列密度、组合方式。了解和熟悉这些纹饰出现的位置和方向，测量关键部位的比例是否符合该时代、该器类的常见规律。

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商周时期的青铜器很多纹饰都可以在玉器上看到端倪

这也是以前要求大家去博物馆参观时寻找同类项的原因，你如果发现了一个饕餮纹不仅在玉器上出现，在青铜器、陶器和漆器的表现形式上，也有不同的方向和区别，就可以区分出饕餮纹在何时出现，它的细节表现特点在哪里？

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考古出土时的金器与玉器上的饕餮纹

反观玉器上面的仿制饕餮纹，一眼就能看出端倪，鉴定水平就是这么提升起来的。

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仿品的饕餮纹带有现代卡通色彩

3、观察特殊工艺（如游丝工）的线条质感、气韵是否符合真品特征。这一段应该属于工艺环节，但是对于整体的规制制作，也有着十分重要的作用。

我们可以通过审视纹样是否符合该文化的典型程式，看出有无生硬拼凑或时代错乱感。

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多种臆想合而为一，属于智商不在线的脑残“国宝”低仿品

目前市场上仿品的通病：对规制理解流于表面，模仿其“然”而不知其“所以然”。

在细节处常表现为：比例失调、组合混乱、线条僵硬或浮滑、神韵呆滞、特殊工艺特征无法精准再现。

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仿制的饕餮纹无神无光，属于工艺品范畴

现在虽有电脑扫描，然后数码雕刻，最后人工修磨的各种玉璧出现，但是你稍微看一下细节就明白，这种机器的扫描和仿制，最大的问题是“无神”，整体琢磨痕深浅一致，弧度转角一致，直线断口一致，与人工琢磨的玉器痕迹相差千里。

因此，“规制难仿”是古玉真伪鉴定的核心依据之一。

它要求鉴定者不仅要有“眼力”去观察细节，更要有“学识”去理解古代玉器背后的制度、文化和工艺传统。

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真皮的石家河玉神人，细节可以看到差异

仿品或许能模仿外形，但深植于历史土壤中的“规制之魂”和巅峰时期的“鬼斧神工”，是难以被真正复制的。

这也是第八讲中的关键点！就是理解并运用好“规制”，这是通往古玉鉴定高阶的重要阶梯。

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